الجمعة ١٨ رمضان ١٤٤٥ هـ الموافق لـ ٢٩ مارس/ آذار ٢٠٢٤ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: اختلف المسلمون في تعيين ليلة القدر، فأيّ ليلة هي عند السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢١. اضغط هنا لقراءته. جديد الشبهات والردود: إنّي قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» للمنصور الهاشمي الخراساني، فوجدته أقرب إلى الحقّ بالنسبة لما يذهب إليه الشيعة، ولكنّ المنصور أيضًا مشرك وكافر مثلهم؛ لأنّه قد فسّر آيات القرآن برأيه؛ لأنّك إذا قرأت ما قبل كثير من الآيات التي استدلّ بها على رأيه أو ما بعدها علمت أنّها لا علاقة لها بموضوع البحث؛ منها آية التطهير، فإنّ اللّه قد خاطب فيها نساء النبيّ، ولكنّ المنصور جعلها مقصورة على عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وأثبت بها إمامتهم من عند اللّه! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الخامسة من الكتاب القيّم «الكلم الطّيّب؛ مجموعة رسائل السّيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «عمليّة طوفان الأقصى؛ ملحمة فاخرة كما يقال أم إقدام غير معقول؟!» بقلم «حسن ميرزايي». اضغط هنا لقراءتها. جديد الأقوال: قولان من جنابه في بيان وجوب العقيقة عن المولود. اضغط هنا لقراءتهما. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

وأبي سعيد الخدريّ[١]، وزيد بن أرقم[٢]، وجابر بن عبد اللّه الأنصاريّ[٣]، وحذيفة بن أسيد[٤]، وزيد بن ثابت[٥]، وعبد الرّحمن بن عوف[٦]، وسعد بن أبي وقّاص[٧]، وجبير بن مطعم[٨]،

↑[١] . مسند ابن الجعد، ص٣٩٧؛ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج٢، ص١٧٤؛ مسند أحمد، ج١٧، ص١٧٠ و٢١١، ج١٨، ص١١٤؛ المعرفة والتاريخ للفسويّ، ج١، ص٥٣٧؛ السنة لابن أبي عاصم، ج٢، ص٦٤٣؛ مسند أبي يعلى، ج٢، ص٢٩٧؛ أمالي المحامليّ (رواية ابن مهديّ الفارسيّ)، ص١٢٦؛ فوائد أبي بكر النصيبيّ، ص٧٣؛ الشريعة للآجريّ، ج٥، ص٢٢١٦؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج٣، ص٦٥؛ العوالي لأبي الشيخ، ص١٦٠؛ فوائد أبي بكر الأبهريّ، ص٤٧؛ المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ، ج٤، ص٢٠٦٠؛ المخلّصيات لأبي طاهر المخلّص، ج٢، ص٨٩؛ تفسير الثعلبيّ، ج٣، ص١٦٣؛ تلخيص المتشابه في الرسم للخطيب البغداديّ، ج١، ص٦٢
↑[٢] . مسند ابن أبي شيبة، ج١، ص٣٥١؛ مسند أحمد، ج٣٢، ص١٠؛ المنتخب من مسند عبد بن حميد، ص١١٤؛ مسند الدارميّ، ج٤، ص٢٠٩٠؛ صحيح مسلم، ج٧، ص١٢٢؛ المعرفة والتاريخ للفسويّ، ج١، ص٥٣٦؛ أنساب الأشراف للبلاذريّ، ج٢، ص١١٠؛ سنن الترمذيّ، ج٥، ص٦٦٣؛ السنة لابن أبي عاصم، ج٢، ص٦٤٤؛ مسند البزار، ج١٠، ص٢٣٢؛ فضائل الصحابة للنسائيّ، ص١٥؛ صحيح ابن خزيمة، ج٤، ص٦٢؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١١٨؛ السنن الكبرى للبيهقيّ، ج٢، ص٢١٢
↑[٣] . سنن الترمذيّ، ج٥، ص٦٦٢؛ نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم الترمذيّ، ج١، ص٢٥٨؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج٣، ص٦٦؛ شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة والجماعة للالكائيّ، ج١، ص٩٠؛ المتفق والمفترق للخطيب البغداديّ، ج١، ص٢٢١
↑[٤] . ما روي في الحوض والكوثر لابن مخلد، ص٨٨؛ نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم الترمذيّ، ج١، ص٢٥٨؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج٣، ص٦٧ و١٨٠؛ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهانيّ، ج١، ص٣٥٥؛ تاريخ بغداد للخطيب البغداديّ، ج٩، ص٤٤٦؛ تاريخ دمشق لابن عساكر، ج٤٢، ص٢١٩
↑[٥] . مصنّف ابن أبي شيبة، ج٦، ص٣٠٩؛ مسند أحمد، ج٣٥، ص٤٥٦ و٥١٢؛ المنتخب من مسند عبد بن حميد، ص١٠٧؛ ما روي في الحوض والكوثر لابن مخلد، ص١٣٧؛ المعرفة والتاريخ للفسويّ، ج١، ص٥٣٧؛ السنة لابن أبي عاصم، ج٢، ص٣٥١؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج٥، ص١٥٣
↑[٦] . مصنّف ابن أبي شيبة، ج٦، ص٣٦٨؛ أخبار مكّة للفاكهيّ، ج٣، ص١٩٣؛ مسند البزار، ج٣، ص٢٥٩؛ مسند أبي يعلى، ج٢، ص١٦٥؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٢، ص١٣١؛ ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلّال، ص٨٧
↑[٧] . تاريخ اليعقوبيّ، ج٢، ص١١١؛ شرح مشكل الآثار للطحاويّ، ج٥، ص١٩
↑[٨] . السنة لابن أبي عاصم، ج٢، ص٦٢٧