Панҷшанбе 28 Март 2024 мелодӣ / 17 Рамазон 1445 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
 Дарси ҷадид: Дарсҳое аз он ҷаноб дар бораи инки замин аз мардӣ олим ба ҳамаи дин ки Худованд ӯро дар он халифа, имом ва раҳнамойе ба амри худ қарор дода бошад, холи намемонад; Аҳодиси саҳиҳе аз Паёмбар дар ин бора; Ҳадиси 3. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Гуфтори ҷадид: Гуфторе аз он ҳазрат дар бораи инки фуру бурдани амдии сар дар об ҳаргоҳ сабаби расидани об ба гулӯ шавад, сабаби қазоъи рӯза аст. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Пурсиши ҷадид: Оё ақиқа кардан барои навзод, машрӯъ аст? Барои мутолеъаи посух, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед. Нақди ҷадид: Ман ба унвони касе ки даъвати ҷаноби Мансурро пазируфта ва мусаммам ба заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ аст, чигуна метавонам таколифи шаъии худам монанди намозу рӯза ва ҳаҷҷу закотро анҷом бидиҳам? Қабули даъвати ҷаноби Мансур сарфи назар аз инки барои зуҳури Маҳдӣ лозим аст, чи фойидае барои ман аз ҷиҳати амали ба таколифи шаръӣ дорад?! Барои мутолеъаи барраси, инҷоро клик кунед. Номаи ҷадид: Фарозе аз номаи он ҳазрат ки дар он дар бораи шиддат гирифтани бало ҳушдор медиҳад ва иллати он ва роҳи пешгирӣ аз онро табйин мекунад. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Нуктаи ҷадид: Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навиштаи «Илёс Ҳакимӣ» мунташир шуд. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед.
loading

ва аз дурӯғ бастани онон бар худ ва даст бурданашон дар китоб хабар дода[1] ва аз дӯстӣ бо онон ва пайравӣ аз ойиншон бар ҳазар дошта[2] ва бо ин васф, муҳол аст ки ба фарогирии дониш аз онон амр карда бошад. Балки чи басо муроди Ӯ аз «Зикр» дар ин оя, Паёмбари Ӯст; Чунонки ба рӯшани он Ҳазратро «Зикр» номида ва фармудааст: ﴿قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا ۝ رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ﴾[3]; «Худованд ба сӯӣ шумо зикре фиристодааст: Расуле ки оёти рӯшангари Худовандро бар шумо мехонад» Ва бо ин васф, «Аҳли зикр» касоне ҷуз аҳли Расули Худо нестанд ки Худованд ошкоро аз таҳорати комили онон хабар дода ва Расули Худо низ ба таъкид бар зарурати тамассук ба онон дар канори Қуръон, пой фишурда ва ин қавли роҷеҳӣ аст ки аз Алӣ ибни абӣ Толиб[4] ва Абу Ҷаъфари Боқир[5] нақл шудааст; Вале гӯё касоне ки дар мактаби Умавӣ парвариш ёфтаанд, пайравӣ аз яҳуд ва насороро бар пайравӣ аз аҳли байти Паёмбарошон тарҷеҳ медиҳанд ва аз бими ташаюъ ба сӯӣ куфр мегурезанд! Дар ҳоле ки рӯшан аст пайравӣ аз аҳли байти Паёмбар мубтанӣ бар нусуси қатъии Қуръонӣ ва суннатӣ аст ва бо ин васф, ташаюъ ба маънои як мазҳаб маҳсуб намешавад, бал монанди иқомаи намоз ва пардохти закот, аз муқтазиёти Исломи асил ва комил аст.

Ба ҳар ҳол, нақши аҳли китоб дар шаклгирии фарҳанги мусалмонон, чи дар ҳавзаи сиёсат бо нуфузи касоне аз онон монанди оли Бармак ки пешинаи маҷусӣ доштанд дар дастгоҳи ҳукумати Умавӣ ва Аббосӣ ва тасаддии муносиби бисёр муҳимме монанди вазорат ва чи дар ҳавзаи ақида ва амал бо нуфузи касоне аз онон монанди Каъбул Аҳбор ки пешинаи яҳудӣ доштанд дар миёни аҳли ҳадис, барҷаста ва қобили таваҷҷуҳ будааст. Бо ин ҳама, нақши аҳли китоб дар шаклгирии фарҳанги

↑[1] . ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾ (Бақара/ 79).
↑[2] . ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ (Моъида/ 51).
↑[3] . Талоқ/ 10 ва 11
↑[4] . Табарӣ, Ҷомеъул баён, ҷ17, с8; Саълабӣ, Ал-Кашвул вал баён, ҷ6, с270; Қуртубӣ, Ал-Ҷомеъул аҳкомул Қуръон, ҷ11, с272
↑[5] . Табарӣ, Ҷомеъул баён, ҷ14, с145; Ибни Касир, Тафсирул Қуръонул Азим, ҷ2, с591