Панҷшанбе 28 Март 2024 мелодӣ / 17 Рамазон 1445 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
 Дарси ҷадид: Дарсҳое аз он ҷаноб дар бораи инки замин аз мардӣ олим ба ҳамаи дин ки Худованд ӯро дар он халифа, имом ва раҳнамойе ба амри худ қарор дода бошад, холи намемонад; Аҳодиси саҳиҳе аз Паёмбар дар ин бора; Ҳадиси 3. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Гуфтори ҷадид: Гуфторе аз он ҳазрат дар бораи инки фуру бурдани амдии сар дар об ҳаргоҳ сабаби расидани об ба гулӯ шавад, сабаби қазоъи рӯза аст. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Пурсиши ҷадид: Оё ақиқа кардан барои навзод, машрӯъ аст? Барои мутолеъаи посух, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед. Нақди ҷадид: Ман ба унвони касе ки даъвати ҷаноби Мансурро пазируфта ва мусаммам ба заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ аст, чигуна метавонам таколифи шаъии худам монанди намозу рӯза ва ҳаҷҷу закотро анҷом бидиҳам? Қабули даъвати ҷаноби Мансур сарфи назар аз инки барои зуҳури Маҳдӣ лозим аст, чи фойидае барои ман аз ҷиҳати амали ба таколифи шаръӣ дорад?! Барои мутолеъаи барраси, инҷоро клик кунед. Номаи ҷадид: Фарозе аз номаи он ҳазрат ки дар он дар бораи шиддат гирифтани бало ҳушдор медиҳад ва иллати он ва роҳи пешгирӣ аз онро табйин мекунад. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Нуктаи ҷадид: Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навиштаи «Илёс Ҳакимӣ» мунташир шуд. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед.
loading

мутаъаҷҷиб буд; Чизе ки бояд аз он таъаҷҷуб кард, вуҷуди ин ҷарён дар миёни мусалмонон аст; Зеро гурӯҳе аз мусалмонон дар садаи дуввум ва севвуми ҳиҷрӣ, таҳти таъсири бархӣ авомили сиёсӣ дар замони ҳукмронии Умавиён ва бо ангезаӣ тасвиби ихтилофоти саҳоба, ин бовари илҳодиро ба мерос гирифтанд ва бовар ёфтанд ки ҳақ, тобеъи назари муҷтаҳид аст ва бо таъаддуди назари ӯ таъаддуд меёбад! Ба заъми ин гурӯҳ ки «Мусаввиба» номида шуданд, ҳар чизе ки муҷтаҳид онро ҳақ медонад, назди Худованд ҳам ҳақ аст ва ҳар чизе ки муҷтаҳид онро ҳақ намедонад, назди Худованд ҳам ҳақ нест! Бинобарин, муҷтаҳид тобеъи назари Худованд нест, балки Худованд тобеъи назари муҷтаҳид аст ва ҳаққро мутобиқи назари ӯ эҷод мекунад! Шояд тасаввур шавад ки ин назарияи шоз ва маҳҷур будааст ки гурӯҳӣ хурде аз мусалмонони ҷоҳил изҳор доштаанд, вале воқеъият он аст ки бештари Ашоъира ва бисёрӣ аз Мӯътазила ҳамин назарияро доштаанд ва аз касоне чун Абу Ҳанифа (д.150қ), Молик (д.179қ), Шофеъӣ (д.204қ), ва ибни Ҳанбал (д.241қ) низ дар ин гурӯҳ ёд шудааст ки албтта қатъӣ нест ва мавриди ихтилоф аст.[1]

[Такассургароён]

Ба ҳар ҳол, ин рӯйкарди нодуруст, монанди бисёрӣ аз рӯйкардҳои нодурусти дигар ки дар миёни гузаштагон ривоҷ дошта, ба наслҳои пасин интиқол ёфтааст ва имрӯз низ дар миёни шуморе аз мусалмонон дида мешавад. Ба илова, ин рӯзҳо гурӯҳи дигаре пайдо шудаанд ки «Такассургароён» номида мешаванд ва ошкоро ба такассури ҳақ ва шинохти он бовар доранд ва тафосири мухталиф аз матни воҳидро саҳиҳ медонанд. Ҳеҷ шакке вуҷуд надорад ки ин ҷараён, як ҷараёни Исломӣ нест ва таҳти таъсири ҷараёнҳои илҳодӣ падид омадааст; Зеро ҳангоме ки ҷаҳони Ислом бо ҷаҳони куфр даромехт ва таъомул бо онро ҷойгузини тақобул бо он сохт, касоне аз мусалмонон ки шинохти камтаре аз Ислом ва илтизоми камтаре ба он доштанд, хоста ё нохоста, дар мавзеъи инфиъол қарор гирифтанд ва мабҳут аз ҷилваҳои фиребандаи дунявӣ дар ҷаҳони куфр, ранг ва бӯй ва

↑[1] . Ба унвони, намуна нигоҳ кун ба: Ғазолӣ, Ал-Мустасфо, с352; Омидӣ, Ал-Аҳком, ҷ4, с184; Фхрулддини Розӣ, Ал-Маҳсул, ҷ6, с34; Заркашӣ, Ал-Баҳрул муҳит, ҷ4, с535.