5	262	Нишонаҳои зуҳури Маҳдӣ ва фитнаҳои охируззамон Ахиран дар бархӣ шаҳрҳои Эрон монанди Осторо ва Язд, садоҳои бисёр азим, ғайри оддӣ ва маҳибе аз осмон шунида шуда ки маншаъи онҳо маълум нест ва ҳанӯз касе тавзиҳи қонеъ кунандае дар бораи онҳо надодааст. Албатта бархӣ иддаъо карданд ки ин садоҳо ношӣ аз бархурди абрҳо дар иртифоъи зиёд ва тамоси амвоҷ ва электронҳо ва футунҳои расида аз хуршед аст ки дар майдони миғнотисии замин асир мешаванд ва боъиси афзоиши фишор мешаванд, вале ин тавҷиҳи қонеъ кунандае нест; Чароки чунин садоҳое ҳеҷ гоҳ қаблан аз осмон шунида намешуд! Назари алломаи Хуросонӣ дар бораи ин садоҳои аҷиб чист? Ман ду клип дар ин бора бароятон ирсол кардаам то мулоҳиза бифармойед ва назар бидиҳед. Эрон; Осторо Эрон; Язд	6/9/2017
4	114	Нишонаҳои зуҳури Маҳдӣ ва фитнаҳои охируззамон Ба назари шумо ҳаводиси Ироқ ва Шом ҳамон ҳаводиси пеш аз зуҳури Маҳдӣ ҳастанд? Дар бархӣ ривоёт омада ки пеш аз зуҳури Маҳдӣ шаҳри Завро дучори зилзила шуда ва нобуд мешавад. Бархӣ Завроро Бағдод ва бархӣ Теҳрон медонанд. Назари шумо чист? Агар ин ривоёт саҳиҳ бошанд оё бояд аз Теҳрон ё Бағдод хориҷ шуд?	16/3/2016
3	14	Нишонаҳои зуҳури Маҳдӣ ва фитнаҳои охируззамон Манзур аз масеҳи даҷҷол ё зидди масеҳ ки дар аҳодиси суннӣ ва шиъа омада кист? Оё дуруст аст ки барои шинохти имом Маҳдӣ бояд даҷҷолро ҳам бишиносем? Даҷҷол шахс аст ё ҷараён? Оё ҳамакнун зинда аст? Имом Маҳдӣ чигуна даҷҷолро мекушад? Аз Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ривоят шудааст ки даҷҷол ҳамон ибни Сайёд аст. Оё ибни Сайёд ҳамон даҷҷол аст?	9/2/2015
2	13	Мансур ва наҳзати заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ Мехостем назари ҳазрати Мансурро дар бораи ин ҳадис бидонем: Амирул мӯъминин Алӣ алайҳи салом мефармояд: Расули акрам саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фармуд: «Марде аз Мовароуннаҳр қиём хоҳад кард ки ба ӯ «Ҳорис ибни Ҳаррос» гуфта мешавад, пеши рӯйи лашкариёни ӯ марде аст ки ба ӯ «Мансур» гуфта мешавад ва заминаи ҳукуматро барои Оли Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фароҳам мекунад, ҳамчунонки Қурайш заминаи ҳукуматро барои Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фароҳам карданд. Бар ҳар мӯъмине воҷиб аст ки ӯро ёрӣ диҳад». (Иқдуддурар, с130). Ҳамчунин, мехостем назари эшонро дар бораи ин ҳадис бидонем: Миёни Миррих (Баҳром) ва Зуҳал (Кийвон) ҳар ду сол як бор муқорина рух медиҳад. Аммо Алӣ алайҳи салом, ҳаракати неруҳои Хуросонӣ ва Шуъайб ибни Солеҳ аз Самарқанд ба сӯӣ Ироқро дар пайи муқоринаи комили ин ду саёра (1) дар сол пеш аз қиёми имом Маҳдӣ алайҳи салом медонад ва мефармояд: «Огоҳ бошед, шумо пас аз муддате, замонӣ кӯтоҳ хоҳед дошт ки дар он, гӯшае аз гуфторҳои манро хоҳед донист ва дурустии онҳо барои шумо ошкор хоҳад шуд, ҳангоме тулуъи Баҳром ва Кийвон бо иқтирони дақиқ (1). Дар ин ҳангом, ларзишҳо ва зилзилаҳо паёпай рӯх медиҳанд ва парчамҳойе аз соҳили Ҷайҳун ба сӯӣ биёбони Бобул рӯй меоваранд  (Машориқ Анворул Яқин, с266 хутбаи Татанҷия). 1. Аз дидгоҳи мунаҷҷимини қадим, иқтирони дақиқи ду ситора он аст ки дар як моҳ, ба як дараҷа ва дақиқа ҷамъ шаванд, ва ба таъбири мунаҷҷимини ҷадид, фосилаи онҳо, дар нигоҳи нозири заминӣ, камтар аз панҷ дараҷаи нуҷумӣ бошад.	4/2/2015
1	4	Нишонаҳои зуҳури Маҳдӣ ва фитнаҳои охируззамон Назари ҷаноби Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло дар бораи муддаъиёне ки дар ҳоли ҳозир, худро истинод ба бархӣ хобҳо ва ахборҳои воид, фарзанд, нойиб ва фиристодаи имом Маҳдӣ алайҳи салом мешуморанд, чист?	3/1/2015

Рафтан ба коди Рафтан ба шумораи

<</<1>/>>

Рафтан ба саҳифаи