ولذلك فإنّ الإجتهاد المعتمد على الأمور غير اليقينيّة غير مجزٍ وإن كان خيرًا من التقليد، بل كلّ عمل كان ضروريًّا للمعرفة اليقينيّة بالعقائد والأحكام الشّرعيّة، فهو الواجب على جميع المسلمين.

[الثالث؛ تقليد الأكثريّة]

نوع آخر من أنواع التقليد الشائعة، هو اتّباع ما يقوله ويفعله أكثر النّاس؛ لأنّ الكثير من المسلمين يحسبون ما يقوله ويفعله أكثر النّاس أصحّ ممّا يقوله ويفعله أقلّهم ويتّخذونه مثالًا يقتدون به، في حين أنّ صحّة الأقوال والأفعال لا تعتمد على عدد أتباعها، بل هي معتمدة على تطابقها مع العقل الذي يُعتبر معيار المعرفة.

[عدم صحّة قول أكثر النّاس وفعلهم]

بناء على هذا، من الممكن أن يكون ما يقوله ويفعله أكثر النّاس غير صحيح، بل الواقع أنّ الغالب عليه عدم الصّحة؛ لأنّه من المشهود أنّ أكثر النّاس لا يستخدمون العقل؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾[١]، وأكثرهم متخبّطون في الجهل؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾[٢]، وليس لهم نصيب كافٍ من العلم؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾[٣]، وأكثرهم متّبعون للظنّ؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا﴾[٤]، وأكثرهم لا يحبّون الحقّ؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾[٥]، ولذلك لا يقدر أكثرهم على معرفة الحقّ؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾[٦]، وأكثرهم لا يؤمنون به؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾[٧]، وقال: ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾[٨]، ولو جهد الجاهدون لجعلهم مؤمنين؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾[٩]،