الخميس ١٢ شوال ١٤٤١ هـ المعادل لـ ٤ يونيو/ حزيران ٢٠٢٠ م
المنصور الهاشمي الخراساني
* تمّ إطلاق قسم «الدروس» الشامل لدروس العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى المرتكزة على القرآن والسنّة. * تمّ نشر الترجمة العربية لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى.
loading
السؤال والجواب
 
الموضوع الأصلي:

الأحكام

رقم السؤال: ١ كود السؤال: ٥٦
الموضوع الفرعي:

الصوم والإعتكاف

كاتب السؤال: علي راضي تاريخ السؤال: ١٤٣٧/١/٢٤

هناك اختلاف بين العلماء في تحصيل اليقين من رؤية هلال أول الشهر. الشيعة يعتمدون في رؤية هلال الشهر على العين غير المسلّحة، لكن في أوساط أهل السنّة الرؤية بالعين المسلّحة مقبولة أيضًا. ما هو رأي جنابه في هذا الخصوص؟

الاجابة على السؤال: ١ تاريخ الاجابة على السؤال: ١٤٣٧/١/٢٨

بناء على الروايات المتواترة، يثبت الشهر الجديد برؤية هلاله، سواء كانت بالعين المسلّحة أم غير المسلّحة؛ لأنّهما يعتبران رؤية، والرؤية في الروايات المتواترة مطلقة.

الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني؛ قسم الإجابة على الأسئلة
التعليقات
الأسئلة والأجوبة الفرعیّة
السؤال الفرعي ١
كاتب: مسعود طاهري
تاريخ: ١٤٣٧/١/٣٠

ولو أنّ لفظ رؤية هلال الشهر في الروايات المتواترة هو مطلق، لكنّ القدر المتيقّن في مقام التخاطب، هو الرؤية بالعين غير المسلّحة ولذا يكاد أن لا يؤخذ بإطلاق هذا اللفظ. ما هو رأيكم في هذا الخصوص؟

جواب السؤال الفرعي ١
تاريخ: ١٤٣٧/١/٣٠

ليس هناك قدر متيقّن في مقام التخاطب في إطلاق الرؤية لمعرفة الشهر الجديد، بل هناك قدر متيقّن خارجيّ وهو لا يمنع من التمسّك بالإطلاق. إضافة إلى ذلك، لا موضوعيّة لرؤية الهلال بالعين غير المسلّحة لمعرفة الشهر الجديد، بل لها طريقية؛ لأنّ مقصود الشارع هو محض الرؤية، بأيّ طريقة حصلت.

الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني؛ قسم الإجابة على الأسئلة
السؤال الفرعي ٢
كاتب: مهدي طارمي
تاريخ: ١٤٣٩/٩/٥

رأيت ملاحظة ملفتة في درس الخارج في الفقه لأحد الفقهاء في خصوص عدم حجّيّة رؤية الهلال بالوسائل الحديثة، وسيكون رأيكم في هذا الخصوص حلًّا. الخلاصة: إذا كانت رؤية الهلال بالكامرة أو التلسكوب [بالفعل] تثبت [اليوم الأول] ووجوب الصيام، يستلزم هذا أن يكون في عصر الأئمة ونفس النبيّ نقص وخلل في صيامهم عليهم الصلاة والسلام وأصحابهم وأنصارهم في المدن المختلفة؛ لأنّهم لم يملكوا تلسكوبًا. فإذا رأيتم الهلال بالتلسكوب بالطبع ترونه أسرع قياسًا بالعين، وهذا يعني تأخّر صيامهم وهذا غير مقبول.

جواب السؤال الفرعي ٢
تاريخ: ١٤٣٩/٩/١٣

الكلام أعلاه مغالطة وهو أشبه باستحسان بعض العوامّ من «درس الخارج في الفقه لأحد الفقهاء»، ولو أنّ هذا لا يعني تكذيبكم في نقله؛ لأنّ الركود والانحطاط العلميّ في الحوزات العلميّة للشيعة وبالخصوص إيران، هو حقيقة مرّة ومؤسفة ونتيجتها هي وصول أوضع وأملق معمّي قم إلى المرجعيّة مع الملاحظات السياسية وملئ الحوزات العلمية بالأساتذة غير الواعين والمتملّقين وإقعاد العلماء المستقلّين والحذقين في العقود الأربعة الأخيرة التي أدّت إلى نفور الناس من الحوزويين وفرارهم من الدّين وابتذال الثّقافة الشيعيّة وجعلت الظهور على الإمام المهديّ عليه السلام في غاية الصعوبة. لعن اللّه مسبّبي هذا الوضع الذين كانوا أنحس حكّام في التاريخ الإسلامي بعد بني أميّة.

أمّا الإشكال المذكور من قبل الفقيه المحترم، فليس واردًا؛ لأنّه لو كان المراد من «النقص والخلل» في صوم النبيّ وأهل بيته، النقص والخلل في مقام الإمتثال بمعنى تقصيرهم في العمل بتكليفهم، من الواضح أنّ اللّه كلّفهم على قدر وسعهم وبالتالي، لم يكونوا مكلّفين برؤية الهلال بالعين المسلّحة حتّى يحصل نقص وخلل في صومهم بسبب تقصيرهم؛ كما قال: «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ»[١] وقال: «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ»[٢] وإن كان المراد من «النقص والخلل» في صوم النبيّ وأهل بيته، في مقام نفس الأمر بمعنى عدم تطابقه مع الوقت الحقيقيّ في موارد عدم رؤية الهلال، كهكذا عدم تطابق ليس فقطّ من أجل فقدان التلسكوب كي يخدش في اعتبار التلسكوب، بل يمكن أن يكون من أجل عوامل أخرى كوجود الغيم أو الغبار في السماء أيضًا، في حين أنّه من المستبعد أنّ الفقيه المحترم يعتبر هذه العوامل أيضًا موجبة «للنقص والخلل» في صوم النبيّ وأهل بيته! لذلك، من الأفضل له أن لا يغتمّ لصوم النبيّ وأهل بيته؛ لأنّ صومهم بلحاظ الوسع والوسائل الموجودة في زمانهم كان صحيحًا، بل ليغتمّ لصومه هو إذ بلحاظ الوسع والوسائل الموجودة في زمانه لا يعتبر صحيحًا! عجيب أنّ أحدًا يضع «النقص والخلل» الموجود في صومه على عاتق النبيّ وأهل بيته ويتكلّم بكلام خاطئ لهذا الحدّ!

الحقيقة أنّ العلم ببداية كلّ شهر يحصل بالعلم بهلاله والعلم بهلاله يعني العلم بخروج القمر من المحاق الذي يحصل بالطبع برؤية أول ظهوره بعد غيبته، سواء بالعين المسلّحة أم غير المسلّحة؛ لأنّ رؤيته في الإسلام لها طريقيّة، لا موضوعيّة وبهذا الوصف، كيفما تحصل تفيد العلم؛ كما أنّ «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ» في قول النبيّ وأهل بيته مطلق وبوضوح يشمل الرؤية بالعين المسلّحة أيضًا؛ لأنّ من يراه بالكامرة والتلسكوب، فقد رآه وبناء على قول النبيّ وأهل بيته، يجب أن يصوم لرؤيته ويفطر لرؤيته. هذه ملاحظة بسيطة وواضحة. لذلك فإنّ العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى تعجّب من السؤال عنه وقال: «أَلَسْتُمْ تَرَوْنَهُ؟!»[٣]

↑[١] . البقرة/ ٢٨٦
↑[٢] . الطلاق/ ٧
الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني؛ قسم الإجابة على الأسئلة
المشاركة
شارك هذا مع أصدقائك.
البريد الإلكتروني
تلجرام
فيسبوك
تويتر
يمكنك أيضًا قراءة هذا باللغات التالية:
إذا كنت معتادًا على لغة أخرى، يمكنك ترجمة هذا إليها. [استمارة الترجمة]
×
استمارة الترجمة
الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة.
Captcha
كتابة السؤال
عزيزنا المستخدم! يمكنك كتابة سؤالك حول آراء السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في النموذج أدناه وإرساله إلينا لتتمّ الإجابة عليه في هذا القسم.
ملاحظة: قد يتمّ نشر اسمك على الموقع كمؤلف للسؤال.
ملاحظة: نظرًا لأنّه سيتمّ إرسال ردّنا إلى بريدك الإلكترونيّ ولن يتمّ نشره بالضرورة على الموقع، فستحتاج إلى إدخال عنوانك بشكل صحيح.
يرجى ملاحظة ما يلي:
١ . ربما تمّت الإجابة على سؤالك على الموقع. لذلك، من الأفضل قراءة الأسئلة والأجوبة ذات الصلة أو استخدام ميزة البحث على الموقع قبل كتابة سؤالك.
٢ . تجنّب تسجيل وإرسال سؤال جديد قبل تلقّي الجواب على سؤالك السابق.
٣ . تجنّب تسجيل وإرسال أكثر من سؤال واحد في كلّ مرّة.
٤ . أولويّتنا هي الإجابة على الأسئلة ذات الصلة بالإمام المهديّ عليه السلام والتمهيد لظهوره؛ لأنّه الآن أكثر أهمّيّة من أيّ شيء.
* الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة. Captcha loading
لا مانع من أيّ استخدام أو اقتباس من محتويات هذا الموقع مع ذكر المصدر.
×
هل ترغب في أن تصبح عضوًا في النشرة الإخبارية؟